الاثنين، 29 سبتمبر، 2014

{1}السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها{امهات المؤمنين}

بسم الله الرحمن الرحيم

منقول



اسمها وشرف نسبها:

هي أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد بن أسدٍ بن عبد العزَّى بن قصي القرشية الأسدية، وأمها فاطمة بنت زائدة بنت جندب. ولدت بمكة سنة 68 ق.هـ، وكانت من أعرق بيوت قريشٍ نسبًا وحسبًا وشرفًا، وقد نشأت على التخلُّق بالأخلاق الحميدة، وكان من صفاتها الحزم والعقل والعفة. يلتقي نسبها بنسب النبي في الجد الخامس، فهي أقرب أمهات المؤمنين إلى النبي ، وهي أول امرأة تزوَّجها، وأول خلق الله أسلم بإجماع المسلمين.

في الجاهلية:

في الجاهلية وقبل لقاء رسول الله كانت السيدة خديجة -رضي الله عنها- امرأة ذات مال وتجارة رابحة، فكانت تستأجر الرجال لتجارتها وتبعثهم بها إلى الشام، ومرت الأيام ووصل إلى مسامعها ذكر "محمد بن عبد الله" كريم الأخلاق، الصادق الأمين، وكان قلَّ أن تسمع في الجاهلية بمثل هذه الصفات، فأرسلت إليه وعرضت عليه الخروج في مالها تاجرًا إلى الشام، وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار.




وحينها قَبِل ذلك منها ، وخرج في مالها ومعه غلامها "ميسرة" حتى قدم الشام، وهناك نزل رسول الله في ظل شجرة قريبًا من صومعة راهب، فاطّلع الراهب إلى ميسرة وقال: من هذا الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة؟ قال ميسرة: هذا الرجل من قريش من أهل الحرم. فقال له الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة قَطُّ إلا نبي. ثم باع رسول الله سلعته التي خرج بها واشترى ما أراد، ولما قدم مكة على السيدة خديجة بمالها باعت ما جاء به، فربح المال ضعف ما كان يربح أو أكثر.


وأخبرها ميسرة عن كرم أخلاقه وصفاته المتميزة التي وجدها فيه أثناء الرحلة، فرغبت في الزواج منه، فتزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة، والسيدة خديجة يومئذ بنت أربعين سنة.


وكان قد قُدِّر لخديجة -رضي الله عنها- أن تتزوج مرتين قبل أن تتشرَّف بزواجها من رسول الله ، وقد مات عنها زوجاها، وتزوجها رسول الله قبل الوحي، وعاشت معه خمسًا وعشرين سنة؛ فقد بدأ معها في الخامسة والعشرين من عمره، وكانت هي في الأربعين، وظلا معًا إلى أن توفاها الله وهي في الخامسة والستين، وكان عمره في الخمسين، وهي أطول فترة أمضاها النبي مع هذه الزوجة الطاهرة من بين زوجاته جميعًا، وهي -وإن كانت في سن أمِّه - أقرب زوجاته إليه؛ فلم يتزوج عليها غيرها طوال حياتها، وكانت أم ولده الذكور والإناث إلا إبراهيم فإنه من مارية القبطية رضي الله عنها، فكان له منها : القاسم وبه كان يُكنَّى، وعبد الله، وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة.



إسلامها:

كانت السيدة خديجة -رضي الله عنها- قد ألقى الله في قلبها صفاء الروح، ونور الإيمان، والاستعداد لتقبُّل الحق، فحين نزل على رسول الله في غار حراء {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1]، رجع ترجف بوادره وضلوعه، حتى دخل على السيدة خديجة فقال: "زملوني زملوني". فزملوه حتى ذهب عنه الروع.


وهنا قال لخديجة رضي الله عنها: "أَيْ خديجة، ما لي لقد خشيت على نفسي". وأخبرها الخبر، فردت عليه السيدة خديجة -رضي الله عنها- بما يطيِّب من خاطره، ويهدئ من روعه فقالت: "كلا أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدًا، فوالله إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكلَّ، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق".


ثم انطلقت به رضي الله عنها حتى أتت به ورقة بن نوفل -وهو ابن عم السيدة خديجة رضي الله عنها، وكان امرأً تنصَّر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربي، ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخًا كبيرًا قد عمي- فأخبره النبي خبر ما رأى، فأعلمه ورقة أن هذا هو الناموس الذي أُنزل على موسى .


ومن ثَمَّ كانت السيدة خديجة -رضي الله عنها- أول من آمن بالله ورسوله وصدَّق بما جاء به، فخفف الله بذلك عن رسول الله ؛ لا يسمع شيئًا يكرهه من ردٍّ عليه وتكذيب له فيحزنه إلا فرَّج الله عنه بها، إذا رجع إليها تثبته وتخفف عنه وتصدقه وتهوِّن عليه أمر الناس.


خديجة.. العفيفة الطاهرة:


كان أول ما يبرز من ملامح السيدة خديجة الشخصيَّة صفتي العفة والطهارة، هاتان الصفتان التي قلما تسمع عن مثلهما في بيئة لا تعرف حرامًا ولا حلالاً، في بيئة تفشت فيها الفاحشة حتى كان البغايا يضعن شارات حمراء تنبئ بمكانهن.


وفي ذات هذه البيئة، ومن بين نسائها انتزعت هذه المرأة العظيمة هذا اللقب الشريف، ولقبت بـ"الطاهرة"، كما لُقب أيضًا في ذات البيئة بـ"الصادق الأمين"، ولو كان لهذه الألقاب انتشار في هذا المجتمع آنذاك، لما كان لذكرها ونسبتها لأشخاص بعينهم أهمية تذكر.


خديجة.. الحكيمة العاقلة
:

وتلك هي السمة الثانية التي تميز بها شخص السيدة خديجة رضي الله عنها، فكل المصادر التي تكلمت عن السيدة خديجة -رضي الله عنها- وصفتها بـ"الحزم والعقل"، كيف لا وقد تجلت مظاهر حكمتها وعقلانيتها منذ أن استعانت به في أمور تجارتها، وكانت قد عرفت عنه الصدق والأمانة.


ثم كان ما جاء في أبلغ صور الحكمة، وذلك حينما فكرت في الزواج منه ، بل وحينما عرضت الزواج عليه في صورة تحفظ ماء الوجه؛ إذ أرسلت السيدة نفيسة بنت منية دسيسًا عليه بعد أن رجع من الشام؛ ليظهر وكأنه هو الذي أرادها وطلب منها أن يتزوجها.


ونرى منها بعد زواجها كمال الحكمة وكمال رجاحة العقل، فها هي تستقبل أمر الوحي الأول بعقلانية قلَّ أن نجدها في مثل هذه الأحوال بالذات؛ فقد رفضت أن تفسِّر الأمر بخزعبلات أو أوهام، بل استنتجت بعقليتها الفذة وحكمتها التي ناطحت السحاب يوم ذاك أن الله لن يخزيه، ثم أخذته إلى ورقة بن نوفل ليدركا الأمر. وهذه طريقة عقلانية منطقية بدأت بالمقدمات وانتهت بالنتائج المترتبة على هذه المقدمات، فيا لها من عاقلة! ويا لها من حكيمة!


خديجة.. نصير رسول الله
:

وهذه السمة من أهم السمات التي تُميِّز شخص السيدة خديجة رضي الله عنها، تلك المرأة التي وهبت نفسها ومالها وكلّ ما ملكت لله ولرسوله ، ويكفي في ذلك أنها آمنت بالرسول وآزرته ونصرته في أحلك اللحظات التي قلما تجد فيها نصيرًا أو مؤازرًا أو معينًا.


ثم هي -رضي الله عنها- تنتقل مع رسول الله من حياة الراحة والاستقرار إلى حياة الدعوة والكفاح والجهاد والحصار، فلم يزدها ذلك إلا حبًّا لمحمد وحبًّا لدين محمد ، وتحديًا وإصرارًا على الوقوف بجانبه، والتفاني في تحقيق أهدافه.


فلما خرج رسول الله مع بني هاشم وبني عبد المطلب إلى شعاب مكة في عام المقاطعة، لم تتردد -رضي الله عنها- في الخروج مع رسول الله لتشاركه -على كبر سنها- أعباء ما يحمل من أمر الرسالة الإلهية التي يحملها، فقد نَأَتْ بأثقال الشيخوخة بهمة عالية، وكأنها عادت إليها صباها، وأقامت في الشعاب ثلاث سنين وهي صابرة محتسبة للأجر عند الله تعالى.


وكأن الله اختصها بشخصها لتكون سندًا وعونًا للرسول في إبلاغ رسالة رب العالمين الخاتَمة، فكما اجتبى الله رسوله محمد واصطفاه من بين الخلق كافة، كذلك قدَّر له في مشوار حياته الأول لتأدية الرسالة العالمية مَن تضارعه أو تشابهه لتكون شريكًا له في حمل هذه الدعوة في مهدها الأول، فآنسته وآزرته وواسته بنفسها ومالها في وقت كان الرسول في أشد الاحتياج لتلك المواساة والمؤازرة والنصرة.


فضائلها:


خير نساء الجنة
:

لا شك أن امرأة بمثل هذه الأوصاف لا بد أن يكون لها منزلة رفيعة، فها هو الرسول يعلن في أكثر من مناسبة بأنها خير نساء الجنة؛ فقد روي عن أنس بن مالك t أن النبي قال: "حسبك من نساء العالمين: مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون".


يقرئها ربها السلام
:

ليس هذا فحسب، بل يُقرِئُها المولى السلام من فوق سبع سموات، ويبشرها ببيت من قصب في الجنة؛ فعن أبي هريرة  أنه قال: أتى جبريلٌ النبيَّ فقال: "
يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ".

حب النبي لخديجة.. والوفاء لها:


فكان حقًّا أن يكون لهذه الطاهرة فضل ومكانة عند رسول الله ، تسمو على كل العلاقات، وتظل غُرَّة في جبين التاريخ عامَّة وتاريخ العلاقات الأسرية خاصَّة؛ إذ لم يتنكَّر لهذه المرأة التي عاشت معه حلو الحياة ومرها، بل ويعلنها على الملأ وبعد وفاتها؛ وفاءً لها وردًّا لاعتبارها: "إني قد رزقت حبها".


ولم يقف الأمر عند هذا الحد، بل إنه لم يكد ينساها طيلة حياته وبعد وفاتها، إذ كان يكثر ذكرها ويتصدق عليها؛ تروي السيدة عائشة -رضي الله عنها- فتقول: ما غِرْتُ على أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة رضي الله عنها، وما رأيتها، ولكن كان النبي يكثر ذكرها، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء، ثم يبعثها في صدائق خديجة رضي الله عنها، فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة. فيقول: "إنها كانت وكانت، وكان لي منها ولد".


وفاتها:


تاقت روح السيدة خديجة -رضي الله عنها- إلى بارئها، وكان ذلك قبل هجرته إلى المدينة المنورة بثلاث سنوات، ولها من العمر خمس وستون سنة، وأنزلها رسول الله بنفسه في حفرتها، وأدخلها القبر بيده.


وتشاء الأقدار أن يتزامن وقت وفاتها والعام الذي تُوفِّي فيه أبو طالب عم رسول الله ، الذي كان أيضًا يدفع عنه ويحميه بجانب السيدة خديجة رضي الله عنها؛ ومن ثَمَّ فقد حزن الرسول ذلك العام حزنًا شديدًا حتى سُمي "عام الحزن"، وحتى خُشي عليه ، ومكث فترة بعدها بلا زواج.
اللهم ارحمها وارضي عنها

امهات المؤمنين


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين
امهات المؤمنين
1- السيدة خديجة بنت خويلد 
رضى الله عنها 



2- السيدة سودة بنت زمعة 
رضى الله عنها


3- السيدة عائشة بنت أبى بكر 
رضى الله عنها

4- السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب 
رضى الله عنها

5- السيدة زينب بنت خزيمة 
رضى الله عنها

6- السيدة أم سلمة ( هند بنت أمية ) 
رضى الله عنها

7- السيدة زينب بنت عمته 
رضى الله عنها

8- السيدة جويرية بنت الحارث بن أبى ضرار
 رضى الله عنها

9- صفية بنت حُيى بن أخطب 
رضى الله عنها

10- أم حبيبة رملة بنت أبى سفيان
 رضى الله عنها

11- مارية بنت شمعون القبطية
 رضى الله عنها

12- ميمونة بنت الحارث الهلالية
 رضى الله عنها

13- أسماء بنت النعمان
 رضى الله عنها

14 - قتيلة بنت قيس
 رضى الله عنها
ام سوما

تعريف فضل الوقوف بعرفة يوم الجمعة

بسم الله الرحمن الرحيم

تعريف فضل الوقوف بعرفة يوم الجمعة


تساءل الحجيج عن فضل توافق يوم النفرة الى عرفات مع يوم الجمعة , وقد تواردت احاديث ثبت ضعفها عن ان حجة يوم الجمعة بسبعين حجة ..

وقد أورد جلال الدين السيوطي صاحب الجامع الصغير والكبير : أن وقفة عرفات يوم الجمعة، تفضل غيرها من خمسة أوجه : 

أولا : موافقة حجة النبي، فقد حج النبي يوم الجمعة، وما كان الله تعالى ليختار لرسوله صلى الله عليه وسلم إلا أفضل الأيام..
ثانيا : إن في يوم الجمعة ساعة إجابة للدعاء.
ثالثا : إن الأعمال تشرف بتشرف الأزمنة، كما تشرف بشرف الأماكن، وأفضل أيام الأسبوع هو يوم الجمعة، فإن صادفه الحج كان أفضل ..
رابعا : ورد أن أفضل الأيام يوم عرفة، وإذا وافق يوم الجمعة.
خامسا : إذا كان الحج يوم جمعة، غفر الله لجميع أهل الموقف، حتى لو كان الحج يوما آخر غير يوم الجمعة، فما وجه التخصيص؟ فقال : يحتمل أن الله يغفر لهم بلا واسطة يوم الجمعة، بينما في غيرها يهب قوما لقوم. 

والحديث الذي يتحدث عن أفضلية الحج يوم الجمعة بسبعين حجة، هو حديث ضعيف، ورغم ذلك، فقد أجاز علماء الأصول رواية الحديث الضعيف، إذا كان في فضائل الأعمال. 

اما الشيخ بن عثيمين رحمه الله - تعالى - فاجاب :

السؤال هو : - هل ورد شئ عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل حج يوم الجمعة

لا - لم يرد عن النبي - صلى الله عليه وسلم في فضل حجة الجمعة اذا صادف يوم عرفة لاكن العلماء يقولون ان مصادفه حج يوم الجمعة فيها خير .

اولا : لتكون الحجه مثل حجة الرسول - عليه الصلاة والسلام - لان الرسول - عليه الصلاة والسلام صادف وقوفه بعرفه يوم الجمعة .

ثانيا : ان في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسال الله - تعالى - شيئا الا اعطاه الله فيكون ذلك اقرب للاجابة .

ثالثا : ان يوم عرفه عيد ويوم الجمعة عيد فاذا اتفق العيدان فذلك خير .

اما ما اشتهر ان حجة يوم الجمعة تعادل سبعين حجة فذلك غير صحيح . 


الأربعاء، 24 سبتمبر، 2014

فوائد العصائر الفريش


بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد العصائر الفريش







عصير التوت:


يعمل على تقوية وظائف الكبد


وينظم الجهاز العصبي كماينصح به المصابون بالنقرس الام المفاصل

الروماتيزم للتخفيف من اوجاعها

...






عصير الاناناس:


يساعد على الهضم ومفيد جدا للمعدة كما أنه

مدر للبول وطارد للسموم في الجسم وينصح به المصابون

 بفقر الدم وعسر الهضم وعصير الاناناس له قدرة كبيرة

على تذويب الشحوم لذلك هو مفيد جدا للمصابين بفرط السمنة..


عصير المشمش:


ينصح به الاشخاص المصابين بالوهن والهزل كذالك الوهن العقلي ..

والمصابون بفقر الدم كما انه مفيد جدا للاطفال بالاضافة الى فوائده في :

(مكافحة الاسهال). 

عصير الخوخ:




غني جدا بفتامين سي ومفيد

للمراهقين وينصح به دوما

للذين يزاولون الالعاب الرياضية المرهقة..




عصير الكرز:



غني جدا بالعناصر المعدنية

ومقوي لمفاصل الجسم كما ان شربه لمدة تزيد على


يومين يسهل عملية طرد السموم والفضلات من الجسم..



عصير البرتقال:



ينصح به الاطفال والمراهقون في طور النمو كما


ينصح به في فترة النقاهة بعد الاصابه بالحمى او الانفلونزا..


عصيرالتفاح:


عصير التوت

مصدر للطاقه مدر للبول ملين ضد انقباض المعدهـ

 لغنائه بالالياف كما انه عصير محبب

يعالج الكثير من الامراض..




عصير الليمون:



مفيد جدا للاطفال في طور النمو ولمكافحة امراض البرد

والانفلونزا في فصل الشتاء..



عصير الفراولة:



مرطب وملين إذا اخذا ممزوجا بالماء وقابض إذا اخذا بمفرده

كما يوصف بشكل عام غرغرة

ضد التهابات الحلق والبلعوم..

عصير عنب




من افضل عصائر الفواكه لانه طارد للسموم وينصح

 به مرضى الكليتين،والامعاء،وامراض القلب،وارتفاع

ضغط الدم،كما انه مزيل لاحتقانات الكبد،ويخفف

من إلتهابات الجهاز الهضمي وهو ذو تاثير جيد في تنظيم الدورة الدموية

وينصح به الاشخاص المصابون ببعض انواع الحميات..

ام سوما

الثلاثاء، 23 سبتمبر، 2014

دونتس بريوش


 بسم الله الرحمن الرحيم
الدونات


اربع اكوب دقيق
بيضه 
بشر ليمون 
فانيايا
ملعقة بيكنج بودر
ملعقه صغيره خميرة فوريه
ربع كوب سكر ناعم
نص كوب حليب
نص كوب زبده
نص كوب ماء دافي
للزينه شكولاطه سائحه
سكر ناعم 
جوز هند



نسيح الزبد
 نخلط المكونات السائله
 ثم نضع كوب دقيق ونخلط
 هذا مكيالي اربع اكواب منه
 المكيال من قريب
 نزيد الدقيق
 نبداء العجن باليد
 الان خمرت العجينه 

نزيد نسبكها على الطاوله
 نفرد منها قطعه


 نقص بالقطاعه

نعمل لها ثقب في الوسط بقطاعه صغيره

نفرد مره اخرى

نغطي العجين بالنايلون ونقص سيعطي ذالك الشيء اتنفاخ حلو للدونات

 هكذا

 نقطع من الوسط


 نسقطها في زيت حامي

بداءت تتحمر

اتحمرت


الان نرش السكر الناعم

 نذوب الشكولاطه





نغطس الدونات في الشكولاطه


 نرش بريوش






 لذيذ
ام سوما